わたしの神

あなたはわたしの神、私の砦。
なぜわたしを見放されたのか。
なぜ、わたしは敵に虐げられ
　　嘆きつつ行き来するのか。

あなたの光とまことを遣わしてください。
彼らはわたしを導き
聖なる山、あなたのいますところに
　　わたしを伴ってくれるでしょう。
神の祭壇にわたしは近づき
わたしの神を喜び祝い
ことを奏でて感謝の歌をうたいます。
神よ、わたしの神よ。

　　なぜうなだれるのか、わたしの魂よ
　　なぜ呻くのか。
　　神を待ち望め。
　　わたしはなお、告白しよう
　　「御顔こそ、わたしのすくい」と。
　　わたしの神よ。
（詩編43，4～5）

善き力に守られて

善き力にわれ囲まれ
守り慰められて
世に悩み共に分かち
新しい日を望もう
過ぎた日々の悩み重く
なお、のしかかる時も
さわぎ立つ心静め
み旨に従いゆく

善き力に守られつつ
来るべき時を待とう
夜も朝もいつも神は
われらと共にいます

たとい主から差し出される
杯は苦くても
恐れず感謝をこめて
愛する手から受けよう
輝かせよ主のともし火
われらの、闇の中に
望みを主の手にゆだね
来るべき朝を待とう

善き力に守られつつ
来るべき時を待とう
夜も朝もいつも神は
われらと共にいます

この讃美歌の歌詞のもとになったのは、
神学者だったボンヘッファー（Dietrich Bonhoeffer）が、ナチス時代、獄中から婚約者にあてた手紙の中の詩です。その手紙が書かれたのは、ボンヘッファーが処刑される数か月前だったそうです。
誰もが絶望に襲われる状況の中で、希望を抱き感謝を忘れなかったボンヘッファー。
（Von guten Mächten wunderbar geborgen）

愛の歌

「わが愛する者の声が聞こえる。
見よ、彼は山をとび、丘をおどり越えて来る。
わが愛する者はかもしかのごとく、
若い雄じかのようです。
見よ、彼はわたしたちの壁のうしろに立ち、
窓からのぞき、格子からうかがっている。
わが愛する者はわたしに語って言う。
わが愛する者よ、わが麗しきものよ、
立って、出てきなさい。
見よ、冬は過ぎ、
雨もやんで、すでに去り、
もろもろの花は地にあらわれ、
鳥のさえずる時がきた。
山ばとの声がわれわれの地に聞える。
いちじくの木はその実を結び、
ぶどうの木は花咲いて、芳しいにおいを放つ。
わが愛する者よ、わが麗しき者よ、
立って、出てきなさい」。
（今までのものを振り払い、断固とした歩みを促す招きです。）
（雅歌、2－8～13）